茶与戏曲渊源很深，茶圣陆羽就有过一段演戏、编剧的经历。据陆羽的《陆文学自传》记载：说陆羽“卷衣诣伶党，著《谑谈》三篇，以身为伶正，弄木人、假吏、藏珠之戏。”说陆羽当年不愿出嫁从佛，卷起衣被，投身戏班，不但编写了滑稽戏《谑谈》三篇，而且亲自参加演出，还耍弄木偶，演做假官，做了藏珠之戏。可惜这些剧作，未能长留人间。明代著名戏剧家汤显祖（公元１５５０—１６１６年）代表作《牡丹亭•劝农》中，就写了杜丽娘之父，太守杜宝下乡劝农。农妇边采茶边唱歌：“乘谷雨，采新茶，一旗半枪金缕芽。学士雪炊他，书生困想他，竹烟新瓦。”杜宝为此叹曰：“只因天上少茶星，地下先开百草精。闲煞女郎贪斗草，风光不似斗茶清。”说的是采茶、烹茶和斗茶的情景。

在中国的传统戏剧剧目中，还有不少表现茶事的情节与台词。如昆剧《西园记》的开场白中就有“买到兰陵美酒，烹来阳羡新茶”之句。现代著名剧作家田汉的《环璘珴与蔷薇》中也有不少煮水、沏茶、奉茶、斟茶的场面。戏剧与电影《沙家滨》的剧情就是在阿庆嫂开设的春来茶馆中展开的。电视剧《几度夕阳红》，从何慕天与李梦竹相识、相爱，直至含泪分别，主要活动也是放在山城重庆的茶馆里进行的。在电视剧《聊斋志异·书痴》中，书痴与书仙结婚时，则采用以清茶代酒的情节。所以，自古至今，茶事戏曲既多又广，是戏曲家筆端的重要内容之一。

一、中国茶事戏曲

至于以茶为题材，或情节与茶有关的戏剧更是数不胜数。这里将专门事茶的具有代表性的一些戏剧节目，阐述如下。

1、《水浒记•借茶》

明代计自昌（生卒年不详）编剧。内容是写张三郎隅遇县衙押司宋江之妾阎婆惜，先是借茶调戏，继而上门饮茶，后勾搭成奸，最终被宋江杀死的情节。

2、《玉簪记•茶叙》

明代高濂（生卒年不详）编剧。内容是写才子潘必正与陈娇莲从小指腹联姻，后因金兵南侵而分离。陈娇莲进女贞观改名妙常，潘必正投金陵姑母处安身，后在女贞观与妙常相见。一天，妙常煮茗问香，相邀潘必正谈话。在禅舍里，二人品茗叙情。妙常有言道：“一炷清香，一盏茶，尘心原不染仙家。可怜今夜凄凉月，偏向离人窗外斜。”在此，潘、陈以清茶叙谊，倾注离人情怀。

3、《凤鸣记•吃茶》

相传系明代王世贞（公元１５２９—１５９０年）编剧。全剧写权臣严嵩杀害忠良夏言、曾铣。杨继盛痛斥严嵩有五奸十大罪状而遭惨戮。《吃茶》一出写的是杨继盛访问附势趋权的赵文华，在奉茶、吃茶之机，借题发挥，展开了一场唇枪舌战。其中有杨、赵的一段对白。赵曰：“杨先生，这茶是严东楼（注：严嵩之子）见惠的，如何？”杨答：“茶便好，就是不香！”赵曰：“茶便不香，倒有滋味。”杨答：“恐怕这滋味不久远！”这种含蓄的对话，使吃茶的涵义得到进一步扩展，更有回味。

4、《四婵娟•斗茗》

清代洪昇（公元１６４５—１７０４年）编剧。斗茗为《四婵娟》之一，写的是宋代女词人李清照与丈夫、金石学家赵明诚：“每饭罢，归来坐烹茶，指堆积书史，言某事在某书、某卷、第几页、第几行，以中否角胜负，为饮茶先后”的斗茶故事，描写了李清照的富有文学艺术情趣的家庭生活。

5、《茶童戏主》

由现代高宜兰等挖掘整理成《茶童歌》，１９７９年改编成舞台艺术片。写的是：早春，姑娘在茶山上采茶时，赣州府茶商朝奉上山买茶收债，其妻怕他不规矩，交代茶童看住他，才知朝奉本性难改，路上要船娘唱阳关小曲，茶童提醒他，又发生矛盾。上茶山后，看见漂亮姑娘二姐又起歹心，故意压低茶价催债；又瞒过茶童，要店嫂去做媒。待茶童识破后告知二姐，用对策假允婚姻，把朝奉的债约烧掉。朝奉妻子赶到时，遂锁了朝奉。

6、《茶馆》

现代老舍（公元１８９９—１９６６年）编剧。该剧通过写一个历经沧桑的“老裕泰”茶馆。在清代戊戌变法失败后，民国初年北洋军阀盘踞时期和国民党政府崩溃前夕，在茶馆里发生的各种人物的遭遇，以及他们最终的命运，揭露了社会变革的必要性和必然性。

7、《茶圣陆羽》

现代程学开、许公炳编剧。全剧写唐代茶圣陆羽生平及其为茶叶事业奋斗的一生。

8、《中华茶文化》

由中央电视台、中国茶叶进出口公司、上海敦煌国际文化艺术公司联合摄制的电视专题记录片。内容有：《饮茶思源》、《茶路历程》、《名茶飘香》、《茶馆风情》、《茶俗志异》、《茶具琳琅》、《茶艺荟翠》和《茶寿绵延》等。

茶不仅广泛地渗透到戏剧艺朮之中，而且在中国还有以茶命名的戏剧剧种。如江西采茶戏、黄梅采茶戏、阳新采茶戏、粤北采茶戏、桂南采茶戏、广西采茶戏等，这种剧种都是在茶区人民创作茶歌、茶舞、茶乐的基础上，逐渐形成和发展起来的。它们以采茶、茶灯歌舞为表现形式，通常以两小（小旦和小丑）或三小（小生、小旦和小丑）进行表演。

二、外国茶事戏曲

中国是世界上最早种茶和饮茶的国家，世界各国种茶的种子和饮茶的习惯，都是直接或间接地出自中国。随着中国茶的向外传播，茶进入了各国人民的生活之中，茶事自然也渗入到外国的戏曲中。日本是中国茶传入最早的国家，电影《吟公主》中就有许多反映丰臣秀吉时代的茶道宗师千利休提倡创导“和、敬、清、寂”茶道精神的情节。１６９２年，英国剧作家索逊在《妻的宽恕》剧中有关于茶会的描述。１７３５年，意大利作家麦达斯达觉在维也纳写过一部叫《中国女子》的剧本，其中有人们边品茶、边观剧的场面。还有英国剧作家贡格莱的《双重买卖人》、喜剧家费亭的《七副面具下的爱》，都有饮茶的场面和情节。德国布莱希特的话剧《杜拉朵》也有许多有关茶事的情节，特别值得提出的是，１７０１年荷兰阿姆斯特丹上演的戏剧《茶迷贵妇人》，至今还在欧洲演出。

荷兰是欧洲最早饮茶的国家。中国茶最初作为最珍贵的礼品输入荷兰。当时由于茶价昂贵，只有荷兰贵族和东印度公司的达官贵人才能享用。到１６３７年，许多富商家庭也参照中国的茶宴形式，在家庭中布置专用茶室，进口中国名贵的香茗，邀请至爱亲朋欢聚品饮。以至使许多贵妇人以拥有名茶为荣，以家有高雅茶室为时髦。后来，随着茶叶输入量的增多，使饮茶风尚逐渐普及到民间。在一段时间内，妇女们纷纷来到啤酒店、咖啡馆或茶室饮茶，还自发组织饮茶俱乐部、茶会等。由于妇女嗜茶聚会，悠闲游逛，懒治家务，丈夫常为之忿然酗酒，致使家庭夫妻不和，社会纠纷增加，因此社会舆论曾一度攻击饮茶，《茶迷贵妇人》写的就是当时荷兰妇女饮茶及由此引起的风波。